法天则地很高远吗？

钧钧妈

     

     平凡如我们，日日奔忙于生活，“法天则地”俨然高不可攀，总觉得那是圣贤境界与我们无关。直至读完这篇文章，才恍然大悟，只要愿意，法天则地我们可以在日常中行持，并得到天地的生化之益！

法天则地就是效法天地，到底要效法天地的什么呢？简单地说，就是天地对众生存什么心，我们就学习用那样的心对众生；天地依什么原则来造化宇宙的一切，我们就学天地造化的原则，来圆满自己的性命！我们只要与天地同德，就能得到大道最大的生化益处，这是人生的价值所在。

简单地说，修行就以“法天则地”为本。不然世上那么多的法门，不止百家争鸣，可以说千门万户了，你怎么知道自己现在所认定的法门，是入了正门，还是入了左道旁门？你怎么知道现在所崇仰的上师，是正师还是庸师、邪师？

现在的人拜师喜欢找有名的、玄奇的、速成的、不用付出的、不用吃苦的、不用去脾气改毛病的，最好还能迎合他的习性欲望的……希望的条件很多，但就是不去检验到底这些法门有没有符合天地的心，有没有符合天地的造化次序！

什么是天地的心？天地的心就是“无私无我去成就众生的心”！好比天降雨露公平地滋润着万物，温暖的阳光公平地催化着万物，博厚的大地公平地长养着万物……天地夏长冬藏生息着无数的万物，却一点不以为有功，一点也不求任何回报，没有一点我私。这就是天地不怀任何目的去服务众生、成就众生的心！非常纯粹，毫无杂质。

这份心，佛陀叫做慈悲或空性（空性指的是我执空了之后，慈悲的性真便显现。而现在已被误解为空空的什么心念都没有！），耶稣叫它博爱，道家叫它无我或无念（无我指的是没有我私地去成就别人，而不是我不存在于宇宙间。无念指的是没有我私的念头，而不是连慈悲的念头都没有），孔子叫它为仁，孟子称它为义（助人为义），中庸叫它为诚（成就一切的心意叫诚）；而哲学家说的“人生以服务为本”、“服务是最高尚的情操”，也是这个意思。这些圣贤哲人虽然信仰不同，但他们都直指同一个心，要我们效法同一个天地的极则！

修行就是法天则地，法天则地就是找回这种处处成就一切的心，只有存着这个为众生服务的心、成就众生的心，才能使自己德配天地，也才能返回自己的本我性真。在黄庭禅的教育里将此心称作“成人成己”的心，所作行仪就是“成人成己”的事情。别小看黄庭禅这“直指人心”的学问，因为它已直探天地之心，直抵天地本源，是您将与天地并肩无极的关键！

摘自《黄庭禅电子报》第67期

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