自学中医的捷径(转李国栋老师的文章）

姜与炙甘草

自学中医的捷径在《伤寒论》中。自学中医，首先要建立自学的信心。自学中医，必能学成。历史上有许多中医大家都是自学成才的。不说古代，只说近现代，就有著名中医大家黄元御、张锡纯、曹颖甫、金寿山、汪莲石、萧龙友、岳美中等。中医大家恽铁樵、丁甘仁都是汪莲石的徒弟。自学中医者中，好多人都是到中年才开始学的，有的是到中晚年才开始学.，开始时学医是为了自救。从给自己治病开始，到给家人治病，给亲戚朋友治病，给亲戚朋友的朋友治病，就这样逐渐发展，成为了一代名医。话说到这里，需要批评一句俗话：“医不自治”。
      自己的身体状态自己最了解，如果医生不能治自己的病，那还怎么治别人的病呢？不能治自己的病，恐怕就不能知道治别人的病是怎么治好的。这就需要推崇一句俗话：“有病不治，常得中医”。
      有病不治，常得中医。这句话深含病愈的机理。病是怎么痊愈的呢？是体内正气与邪气分争，正气进、邪气退，或正气胜、邪气败的结果。正气胜、邪气败是一种什么状态呢？这就是《伤寒论》所说的“阴阳自和”。
      学习《伤寒论》，应该先明白《伤寒论》治病方法的根本目的是什么？《伤寒论》第58条说明了这个根本目的。58：“凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液。阴阳自和者，必自愈。”58条说明了一切疾病痊愈的机理都是阴阳和。反过来说，一切疾病的病理状态都是阴阳不和，或者说血气不和。如《黄帝内经》曰：“血气不和，百病乃变化而生”。那么，治病的目标和方法，就是为了调和阴阳（血气），达到阴阳（血气）和的结果，阴阳（血气）和者其病必愈。
      明白了这个道理，就明白了《伤寒论》第一方桂枝汤方的作用。桂枝汤病证的病理状态是营弱卫强，桂枝汤方的作用就是调和营卫。怎么调和营卫呢？当然是补弱泄强，也就是补营泄卫。这也是《黄帝内经》所说的“调其阴阳，不足则补，有余则泻”。
      补泻手法是治病的基本手法。虚实表现也是病情的基本表现。如桂枝汤病证“阳浮者热自发，阴弱者汗自出”。阳浮者是卫阳强，桂枝汤证发热的基本条件是卫阳强；阴弱者是营阴弱，桂枝汤证汗出的基本条件是营阴弱。自汗出则泻阳，自汗出是人体自发泻其有余之卫阳的自救表现。桂枝汤证的自汗出，就是人体自身调和阴阳的表现。其它如流涕，咳痰，呕吐，腹泻，等等，都是人体自身调和阴阳的表现。人体自身具有自发调和阴阳的功能，病在表者则自汗出通表，病在里者则下利通里。病在肺者则咳痰通肺，病在胃者则呕吐通胃。这就是俗话所说的“有病不治，常得中医”的道理。如果不懂这个道理，不是顺应人体自身的调节功能，病在表者不是以汗法通表，而是妄下，就会引表邪入里。其它如“吐、下、清”等方法，都是为了调和人体阴阳气这个根本。《伤寒论》所有治法都是为了调和人体阴阳气。所以说自学中医的捷径在《伤寒论》。虽说学习《伤寒论》是学习中医的捷径，可是这个捷径并不是一蹴而成。这里再推崇一句俗话：“台上一分钟，台下十年功”。任何成功，都是由艰辛的付出换来的。成功的大小，与付出的多少成正比。学习《伤寒论》，没有十年的功夫，达不到较高的境界。

李国栋老师的博客http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1695754025_0_1.html

ttxxhh

“自己的身体状态自己最了解，如果医生不能治自己的病，那还怎么治别人的病呢？不能治自己的病，恐怕就不能知道治别人的病是怎么治好的”。

  不然。
  当医者身体能量水平降低时，其对自身的感知能力也会变化(变低)，因而“医不自医"是可能的。

wowoyeah

进到博客里面看了下这位李国栋先生的医论，感觉和本论坛先生们的理念差距甚远，尤其是他对阴阳的论述，在我这个外行看来，怀疑有误人子弟之嫌。。。

姜与炙甘草

认识津液

      中医学所谓的津液，是和血液相对而言。而血液本身就含有津液。所谓津液，是从血管中渗透出来的不含血液的体液。人的体液，通常能排出来的有尿液、汗液、泪液、唾液和鼻涕等。这些能排出来的体液，在体内正常运行时都属于津液。
      津液虽然是液体，但却不是水。津液是将饮入胃中的水液消化吸收后变成的液晶水,也就是水精。饮水如果不能被人体消化吸收而变为水之精气，就不能对人体起到滋养作用。如《黄帝内经》曰：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋”，“饮入于胃，游溢精气，上输于脾”。
      人在汗出多，渴欲饮水的情况下，如果饮水过快、过多，就会越喝水口越渴。这是为什么呢？这是因为汗出多则胃中津液不足，而饮水是靠津液消化吸收的。胃中津液不足，消化吸收水的能力就不足，在这种情况下，如果饮水过多，则由于津液不足而不能消化吸收饮入胃中的大量水液，所以会越喝越渴。如《伤寒论》曰：“太阳病，发汗后，大汗出、胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈；若脉浮、小便不利、微热、消渴者，五苓散主之。”“发汗后，饮水多必喘；”“太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸；小便少者，必苦里急也。”
      怎么证明津液是液晶水呢？现代影像学可以证明。如脑腔积水，胸腔积水，腹腔积水，以及关节腔积水等，在影像射线下发黑，而津液在影像射线下发亮。这和液晶显示器的原理类似。液晶显示器通电后发亮，是因为显示器中装的是液晶水，如果换成水，通电后就不会发亮，仍然是发黑。
      津液是生命的本源。生命起源于津液。如受精卵是新生命的开始，胚胎初成时，只有津液，没有五脏六腑。五脏六腑等人体一切器官，都是由津液化生出来的。津液不仅化生五脏六腑，津液还要濡养五脏六腑，人的生命运动，就是津液的运动。津液是人体的精气。先天之精来自肾，后天之精来自胃。饮食物必须在胃肠中经过津液的消化，才能变成人体的精气，以供养生命所需。所以，发汗后，大汗出、胃中干、渴欲饮水者，法当少少与饮之。因为大汗出，胃中干，是胃中津液亏虚，缺乏消化饮水的能力，如果饮水多，饮水必停在胃中，不能被消化吸收，就成了水邪。由此可知《伤寒论》为什么特别强调不可枉攻津液，如“无阳不可发汗”，“心悸不可发汗”，“血少不可发汗”，“咽喉干燥不可发汗”，“淋家不可发汗”，“疮家不可发汗”，“衄家不可发汗”，“亡血家不可发汗”，“汗家不可发汗”，“胃中虚冷不可发汗”。
      由此亦可知，饮食之道在于少吃勤吃。暴饮暴食必有害健康。
      津液是维持生命的根本能量，也是抗御疾病的根本能量。所以，《伤寒论》处处强调诸亡血虚家不可汗吐下。血液和津液是互变互化的，所以，凡血少者，皆不可攻。如《黄帝内经曰：“血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。”经典如此重视津液，就是因为津液是生命之本，也是抗病祛邪之本。医生治疗疾病，应当首先注意血液和津液的虚实状态。血液和津液俱虚者，或血液过虚者，或津液过虚者都不可攻邪。攻表邪发汗的要求是“取微似汗”，攻里邪吐、下的要求是“得吐者，止后服；得下者，余勿服”，都是为了防止过度损伤津液，都是为了保护生命力。

姜与炙甘草

李国栋老师是一位学术很严谨的人，学派是传承刘绍武的三部六病。他是半路自学成才的，苦读伤寒论几十年，擅长以经解经，目前已退休。

梦游书

像液晶水之类之类现代科学产物名词，还是避免借用的好，毕竟液晶整体呈现为固态。用水溶液就可以了。
一个优点是，没有和阴阳八卦学纠缠。

三晋老顽童

认识津液

      中医学所谓的津液，是和血液相对而言。而血液本身就含有津液。所谓津液，是从血管中渗透出 ...
姜与炙甘草 发表于 2016-1-22 05:47

实例，我曾经太渴时，大量喝水后，肚子就会疼痛，那时候，我妈妈就会给我用力按揉肚子，就会听到肚子里发出水的流动声音，非常疼痛，原来如此。谢谢
   小口慢饮是也