四象如来佛 六节孙悟空 ·五（转载自：中医修正的博客）

裘万吉

各位看官是否注意到，素问四气调神大论中“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”这几句类似的经文被连续引用在紧跟后面的素问第三篇生气通天论、第四篇金匮真言论和第五篇阴阳应象大论上，直到素问第六篇阴阳离合论出现，简略地提及四时之后才交给了三阴三阳？这提示我们：

    1．素问四气调神大论不只是养生篇，也是素问论述藏象的第一篇，更是中医学核心理论——六节藏象学的基石！因为一直指导着后面数篇经文。在王冰将师氏“七篇大论”强行补入素问之前，古卷黄帝内经只有两篇“大论”——第二篇四气调神大论和第五篇阴阳应象大论，而四气调神大论可是黄帝内经的第一篇大论。

    2．六节是四时的展开，虽然后面的六节藏象论是素问头九篇的目标议题，六节也不允许超越四象框架。

    3．任何不符合素问四气调神大论中阴阳太少次序的三阴三阳次序，都不是真正的生理次序。学习内经，必须清楚中医学的核心内容——藏象理论是从四时入手讨论，然后再扩展为六节，其目标则是六节藏象。历史沿用至今的五藏五行为中心，是中医理论的千古谬误（参阅2008-11-07 审流溯源、2009-01-01 归宗祭祖一），严重误导了对中医理论的正确理解。