中医是什么

三七生

中医是什么？谁能给一个比较清晰的，你懂我懂大家懂，老人孩子老外老内都能懂的答案啊？最好字数在三百字之内。
请回复本微信账号，或者油麻菜的邮箱   450496181@qq.com   告诉我你认为的“中医是什么？”
感谢！！！

这是油麻菜在寻访中医五年之后抛出的问题，用他自己的话来说：“心里话，在我看来，中医是相对现代医学来的，传承几千年绵绵不绝的古老医学。有效，但不总是有效。有道理，但是常常在自圆其说往神秘里说，不像西医，有一说一，事实依据。”这说明，五年来，对于这个问题，众多的中医并没有能给出他明确的答案。而这个问题，其实也代表了所以中国人对中医的疑惑。

我个人刚听到这个问题，觉得有些不屑于回答，以为中国人搞不清这个问题是每一个人自己的责任，总有一天你要为此负责并承担后果。但今天醒来，不知为什么，这个问题突然自己跳出来了：中医是什么？我甚至忘记了问题的出处，隐约觉得这是油麻菜提出的那个问题吗？打开油麻菜的微信平台一看，果然，题目还在那里。看来，他是真诚的发问，我也有必要认真回答一下了。不过，三百字说清，大家都能听懂，有些困难。

首先，中医是产生发展并传承于中国本土的医学。医学是用来防病的，也是用来治病的。防病的是养生手段，治病的是医学方法。防病与治病是中医在同一理论框架之下，针对不同情况采取的不同应对措施。

中医的最古老的理论经典荟萃是《黄帝内经》，包括《素问》和《灵枢》两大部分。《素问》讲了阴阳五行以及五运六气等中医学最基本的概念，以及对一些病证的解释，及一些治病的方法；《灵枢》也称针经，是讲用九针的方法，通过针刺穴位治疗疾病的。同时阐明了经脉的走向与脏腑归属，以及营卫气血的运行规律，这是中医最核心的理论基础，也是中医区别于其他所有民族传统医学的独特之处。可以说，如果没有了经脉脏腑营卫气血这套认识，以及建立在这个基础之上的一切养生治病方法，中医也就不存在了。

中医最权威的实践方法集成是《伤寒杂病论》，《伤寒论》是建立在六气辩证体系之下的，破解一切外感内伤疾病传变规律的方药集解。仲景云：虽不能尽愈诸病，庶可以见病知源。如实之言也。

疾病分外感内伤两种：
外感病由表入里由浅入深，内伤病由里及表由深出浅。
外感病以外散为愈，内伤病以内消为愈；
外感至下利不止为危，内伤至外疮不敛为危。
外感病偏于形气，用药可治；
内伤病偏于精神，非心不医。
风寒暑湿燥火六淫之邪内侵为外感，饮食劳倦五性七情偏颇所致为内伤，又有跌打虫兽所伤等不内不外之专科，一切疾病总共不过这或内、或外、或不内不外三种。

针灸，汤药，推拿，按摩，点穴，拉筋，拍打，刮痧，拔罐，皆是中医治病之手段。移情、化性，七情克制，皆是解郁舒愤排遣释放烦恼嗔恨之良方。

中医治病，不择手段，无所不用其极。养生从中立本，治病以平为期。适可而止，过犹不及。此平衡点即养生根本之一中字。

同一套理论体系，由于立足点、观察点不同，每个人的见解观点可能都会不同，每个人都会有自己的局限，正如盲人摸象。但这所有观点汇聚在一起则正好构成了一头完整的大象，只要不偏执于自己的所见，在认同大象无形的基础上，每个观察者都能起到一得之见的作用。

在结束之前，顺便再回答油麻菜后来抛出的另一个问题：中医擅长治疗什么病？中医本无病不治，但囿于医生本人的见解与局限，每个医生擅长治的病可能不尽相同。只有得其全体的大医才能十全，但大医千古罕见。而作为及格的标准，《内经》给出的标准是：上工十全九；中工十全七；下工十全六（《灵枢》邪气脏腑病形）。就像考试六十分及格一样，十个病人能治好六个才是下工的水平，在此之下自然也就不及格了。如果都是不及格的医生，整体可能只是零分甚至负数，自然也就很难回答擅长什么的问题了。

最后再说一句，其实无论西医还是中医，大众都谈不上真正的了解。之所以觉得西医“有一说一，事实依据”，也只是大众人云亦云的想当然而已，其实对西医的本质以及真正的事实，大众毫不知情，甚至可以说一直被蒙在鼓里。而所谓的不知“中医是什么”也并非真的不知，就像记不起爷爷的名字却记得起别国的总统一样，只不过是一种大众化的趋炎附势与随波逐流而已。

说说还是不免多了，这些也只能代表我个人的一得之见，代表不了别人。至于能不能让你懂我懂大家懂，老人孩子老外老内都能懂，那就更是听者的事情，非我所能左右了。

ttxxhh

尽管人人都用手机，但电磁波也不是人人都知道是怎么回事。好用就行。

中医大概是外星人或者上一次人类留下的礼物；此事只应天上有凡夫哪能懂几多。
伤寒论是幼儿园小朋友见到乘法表；或者没有计算器时需要使用三角函数表。不懂计算但懂得查表并二一添作五就是绝顶高手了。

追根溯源另一个重要问题，为何只传给神州子民。 (据传，印度有神妙的三脉七轮学说)。

罗罗育儿

真智慧言。

形意无疆

中医-----中国对疾病特有的一套诊疗方式。

形意无疆

中医-----中国对疾病特有的一套诊疗方式。

裘万吉

我国古时的正宗正源医学:名为《黄帝内经》与《伤寒杂病论》，而并不以中医称谓。“中医”两字可以说是新中国建立后的称谓。但若从字面上看：中乃四象和合一气周流之象；医内存矢，即是不中和之象。因生命体内出现了气机的不中和才成医，那么医的不中和从哪里见证呢？就从春夏秋冬四象处见证。所以中是四时首尾相连，即一气环周构成口字。中间一竖不偏不倚独立于一气环转中，就是生命体气机和合之神气也。所以《内经》有《四气调神大论》。《内经》首重养生，即养“天真”。只有失于养生而后，才行调节之道。而调节之道从《四气调神大论》开始谈起，最后发展为《六节藏象论》置顶，即篇数为第九。四气应四时，而四时之运行，其作用力在地，即土。而万物之生生化化出于地，应于天，四时见其象。而《内经》就是在阐述此天地之间生生化化的道理。四气失调为病成医，四气和合为中称常人。所以欲言中医是什么？就得说说《内经》论什么？或者说：《伤寒论》辨什么？明白了这个，才知道中医是什么？

裘万吉

《伤寒论》的病理学是以《内经》的《六节藏象生理学》为基础。所以《伤寒论》是三阴三阳六节辨证。而六节病从太阳始，有条文为证：伤寒一日，太阳受之。故《伤寒论》辨病从六节之太阳开始。而心为阳中之太阳，又心部于表，故百病从太阳始，亦即从表始。《金匮要略》受病三因：一者经络受邪入脏腑，为内所因也；二者四肢九窍血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者房室，金刃，虫兽所伤。从上可知，内因即是内脏腑病之因也是从表之经络受邪入内而成。故善治者之治皮毛即是治太阳是治表。也可以说，善治感冒者，可以断百病之源。由此可以警告世人：感冒之治可不慎乎！又，从现在西医治感冒发烧不可以挂针，不可以用抗生素看，以前的西医挂针用抗生素治感冒发烧是错误的。所以才演变出琳琅满目的可拍的百病。而《伤寒论》有大量的条文在谈误治及纠正之法。所以只要能精研玩透《伤寒论》，便有能力调节当今西医误治产生的众多百病。

裘万吉

《内经》讲人身的生气运行之理与天气运行之理相通，故以取象比类之法谈论中医之理。人身生命之本，本于阴阳，通于四时。故以四时之象论四气调神。金匮真言：四时之气病在四藏与人体四部。故可行导引之术以动四部来通四藏。而仲圣则作《伤寒论》通过调节六节病理来恢复六节生理之运行。

淘崽子

要是能让【内经】或者【伤寒论】出现在孩子们的课本上，也就能让现在所谓的医学拆脚刹车了吧。