转:道可道也,非恒道。
道可道也,非恒道。无名万物之始,有名万物之母。
怎么理解?
宇宙诞生之初,137亿年前,什么都没有,只有一个奇点。
奇点没有能量,没有物质,没有时间,没有空间,甚至没有法则,一切都没有。
它像什么?它就像一个游戏的main函数,都还没启动,一切都没有。
忽然奇点发生了大爆炸,宇宙开始膨胀,快速向四面八方奔去,宇宙诞生了,进而,太阳系诞生了,地球诞生了,人类诞生了。
天下万物生于有,有生于无。
天下万物生于宇宙,宇宙生于奇点。
宇宙大爆炸就是游戏启动了,有个我们无法理解的更高维的存在,人家开了一局游戏。
随着游戏的启动,时间也有了,空间也有了,法则也有了,一切都在加载。
那么这个更高维的存在,也许就是个爱玩游戏的三和大神,这个更高维度的三和大神,不玩游戏了,离开网吧了,他要不要关机?
要。
他关机的那一刻,怎么样?我们的世界消失了,一切又归于奇点。
这就叫有归于无,有最终还要回到无。
这就是你生活的宇宙,你把这个观点搁在自己身上,也是一样的。
最初你的奇点是什么?就是无,你连精子都不是。
某一天,你的父母天雷勾地火,宇宙大爆炸,精子遇见了卵子,金风玉露一相逢,便胜却人间无数,你诞生了,这个过程,如同开启程序。
随着游戏的加载,随着你的呱呱坠地,开始你波澜壮阔,或者平凡无奇的一生,这就相当于宇宙膨胀的过程。
最后,你会化为奇点,被送去左家庄化人场,再变回化肥,你一堆,我一堆,咱们谁也不认识谁。
看到了么?
目标看到了么?
你的现状是有,你的目标是无,你的现状是生,你的目标是死,有无之间,生死之间,就是生命。
所以老子讲,恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。
人生就像DNA螺旋,有无,有无,生死,生死。
你注意,不是只有有,也不是只有无,不是只有生,也不是只有死。
那么想,你就住了。
应无所住,而生其心。你不住,才会有智慧,住了就僵化了。
所以说,人生的本质,向死而生。
你知道自己最终的目的地是死,又不得不应对暂时的生。
当你知道宇宙最终的结局是奇点,自己最终的结局也是奇点的时候,正常的反应是什么?
是不起分别心。
有无相生也,难易相成也,长短相形也,高下相盈也,音声相和也,先后相随也。
没有什么区别的。
有钱也是一辈子,没钱也是一辈子,开路虎也是一辈子,骑小毛驴也是一辈子。
那个区别,美和不美的区别,是你自己定义出来的。或者说的更确切,是你被别人定义的。
我曾经跟读者讲过,父母养孩子,并不是为了孩子养自己老。
这话不是我讲的,是我幼儿园时期,我奶奶跟我讲的。
她说,如果父母养你是为了你的回报,那么天地养众生,难道也是为了众生的回报?
众生拿什么回报天地?拿核污染还是地球变暖?
呵呵。
父母养你,不过是发自他们的本心,如果有一天,你要养父母,那也不过是你的本心。
所以孔子讲孝,还要整本书,孝经。
用老子的观点来讲,不尚贤,使民不争。
你要写孝经,要表扬那些孝的人,其实你已经不孝了,因为你已经起了分别心。
你自己想想看是不是?
人越是缺什么,就越是强调什么,你越是强调孝,越是说明你的内心,已经起了分别心。
所以父母为了孩子将来的回报去养孩子,这已经不是爱了,孩子为了回报父母而养父母,这已经不是孝了。
爱是没有原因的,就如同世上没有孝,只有爱,只有本心。
吾心具足,不假外求,致良知就可以了,不需要活在别人定义的世界里。
有人看到这里已经糊涂了,他以为不起分别心是躺平,是做三和大神。
为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。
你要把话连起来看,一个小孩子,刚出生,他有没有分别心?
回答我,有没有?
没有。
他不认识爸爸,也不认识妈妈,这一刻,他没有分别心。
于是他要学习分别心,见过小区门口的那个摇摇车么?上面放的儿歌是什么?
爸爸的爸爸叫爷爷,爸爸的妈妈叫奶奶,这是教孩子什么?
就是教孩子为学日益,起分别心。
你要区分爷爷和奶奶。
为道日损是什么?是放弃分别心。
知其雄,守其雌,恒德不离,复归于婴儿。
我知道爸爸的爸爸叫爷爷,我也知道爸爸的妈妈叫奶奶,但是我更知道,百年之后,他们会化作奇点,我也会。
很多亿年之后,包括这个宇宙,都会复归奇点。
这个放弃分别心的过程,就是为道日损。
你想想看,老子的后半句,损之又损,以至于无为。
为什么要损?
为什么要无?
因为益了,你才要损,因为加了,你才要减,因为有了,你才要无,如果你生来是婴儿,一辈子是婴儿,何来损的必要,况乎损之又损,还要加个又字?
说明这是个动态的过程,有无有无,加减加减,益损益损。
扫地僧说,你练的武功太多了,起的分别心太大了,于是需要佛经去化解,去损。
大多数人把这个过程做成了大跨度周期。
用交易的话讲,他一辈子只买入,不卖出,买了一辈子,到最后一刻,不甘心地全部放手,放不下也得放下。
他一辈子都在为学日益,都在起分别心,我想要钱,我想要权,我想要名,我想要女人。
直到什么时候?直到生命的终结,当他什么也握不住的时候,当他发现自己死后什么也无法占有的时候,他是痛苦的,不甘的。
极少数人把这个过程做成了小跨度周期,就像高频交易。
方生方死,方死方生,天天都在买入,天天都在卖出。
这个过程是时时的。
你前一秒学爸爸的爸爸是爷爷,爸爸的妈妈是奶奶,后一秒就意识到大家都会消失的。
这就叫为学日益的同时,为道日损了。
一个婴儿很难自动变成这样,所以周围是什么人,影响就很大。
我上小学前,和我奶奶长大,她性格十分恬淡,而且处于生命的后半程。
也就是说,我见到她的那一刻起,她只做一件事,迎接死亡。
教育的本质就是影响,就是有样学样,就跟猴子学人的动作是一样的。
正因为我在奶奶身边长大,所以我五岁的时候问我妈,人活着的目的是为了死亡么?
她才会吓一跳。
因为她没有意识到,她还没想过这个问题。
而我的奶奶她每天都在做为道日损这件事,她间接影响了她的孙子,我作为婴儿,一边为学日益,被教授分别心。
一边又看到我的奶奶正在化解分别心,正在为道日损,正在走人生的后半程,于是也就有样学样。
我等于一边学习分别心,一边化解分别心。
这是什么?这恰恰是道德经告诉你的DNA螺旋。
生死生死,无有无有,0101,这是一个螺旋,应无所住,而生其心,不是让你住在0里面,也不是让你住在1里面,而是让你01循环DNA螺旋。
只有这样,只有循环螺旋的久了,你的智慧才会萌发。
这个动态的过程,我从还不会说话,一直持续到今天人到中年。
这么漫长的过程,所以叫损之又损,因为益,所以才要损,不停的损益,不停的01,不停的起分别心,又灭分别心,你可以把这个01组合看作修行的时间。
你的01组合越长,你修行的时间就越长,我打一出生,实际上就在修行01。
这样的DNA双螺旋01无有死生益损式教育贯穿了我整个童年,少年,于是我不可能再用你那种方式去奋斗。
你的奋斗需要一个目标,需要树立分别心,需要认定富有大于贫穷,成功优于失败,然后强迫自己努力奔跑。
于是你在跑步,一边跑一边发现目标还有那么远,于是气喘吁吁,甚至精神内耗。
痛苦不堪之际反过来问我,为什么你不累呢?
答案很简单,我没有试图对抗天道,我身合天道,我只是在享受当下,所谓一步有一步的欢喜。
天下神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。
天下神器,是不可能通过你这种拧巴的方式强行拿到,即便拿到了,执者失之,你凭运气暂时占据,也会凭实力失去。
到时你只会更痛苦,更不甘,觉得自己竹篮打水一场空。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
天生万物,必有生态位,你只要因势利导,就能被大家的力量推到那个位置上去。
所谓我本无心求富贵,奈何富贵逼人来,是钱在追着你跑,是这个世界非要你成功。
你只一心求奇点,但是大家拉着你的裤腿,不要走,不要走。
因为他们不明白,你来过么?你只是如来,如来。 这个世界不欠谁一个幸福,生命的本质毫无意义。
是我把时光活出了意义,是我把幸福感带给了别人,有趣的那个灵魂,丰富的生命体验,是我创造的,而不是去哪儿能找到的。
不是人间值得,是我值得,我活成了人间值得的样子。
成为那个能够给别人带来幸福的人,而不是满大街去找什么幸福。
前提是你有能力,你有学习的能力,你有成长的能力,你有幸福的能力。
不是创业使人致富或者破产,而是有能力的人,他怎么都能致富。
不是婚姻使人幸福或者不幸,而是有能力幸福的人,他怎么都会幸福。
如果你不行,你指望啥都没用。没有哪个品种或者项目能让你发财,没有哪个异性,能让你幸福。
而我相信我行,我永远相信我行。
我行,所以我能处理好所有的关系,我能调动一切资源,我能化所有的不利为有利,化被动为主动。
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