抚平你内心的钩子武志红

不见他人非

2013-02-08 17:58

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_547645590100fm1v.html

如心存斗志，也会激起对方的斗志；如大发脾气，对方也不会冷静，所以必须向对手示好。
一旦坦诚相待，对方就不会存有戒心，就能听你说话。
这是我花了15年才悟出的道理，以后无论我如何多嘴，也不会激起人的反感了。
——摘自日本小说家山冈庄八的著作《德川家康》

不见他人非

2013-02-08 17:59

2^#

一个朋友老和他先生吵架，稍稍了解一下他们吵架的细节就会发现，他们总是以“你……”的句式讲话，这样说不了几句，吵架就开始了。
所以，我劝她，以后多用“我……”的句式讲话。并且，我请她当场就她谈到的一起事件做练习，试着用“我……”的句式，对想象中的丈夫讲话。
她尝试了一会儿说，做不到，她没有办法用这个句式讲话。
为什么呢？我说，试着去觉察一下，看看有什么东西阻碍着自己，让自己无法用这个句式讲话。或者说，如果用这个句式讲话，自己会有什么感受。
过了一会儿后，她说，她发现，每当她试着用“我……”的句式讲话时，她就会感觉到很虚弱，相反，如果用“你……”的句式讲话，她会觉得自己力量强了很多。
这种强，显然是一种假象，是为了掩饰真实的虚弱感而制造出来的假象。
这个小故事，反映了我们为什么爱用“你……”的句式。因为，当用这个句式时，就意味着，不是我，而是你，要为发生的一切负责。

不见他人非

2013-02-08 18:00

3^#

我们常带着面具，愤怒就常是恐惧的假面具。

多数愤怒的真相是恐惧
有哲人称，心的本质是攀缘。
这句话的意思是，我们的内心无时不刻都在忙着与其他事物建立关系。说这句话的哲人的本意是，因为心是如此繁忙，所以很难有纯净的时候了。
在我看来，攀缘没有什么，关键问题是，我们会按照固有逻辑去攀缘，结果就陷入了心早就有的幻象，而不能如实地看待事物。
攀缘的方式，用心理学的术语来讲，就是投射与认同。我和你攀缘时，会将我心中的某些事物投射出去，如果你认同了，这个攀缘就成功了，我就和你建立了一个我的心所习惯的关系。
例如我这个朋友，她的真相是，她觉得自己虚弱，当面对她的家庭时，她会觉得没有把握、没有力量，而她不喜欢这种虚弱，于是使用“你……”的句式，理直气壮地指责先生，假若她的先生中招了，便会产生一种虚弱感，觉得自己好像真的不行。
看起来，她的先生似乎没有中招，相反也会用“你……”的句式说她，要么给她讲道理，希望说服她听自己的，要么会找其他亲人或朋友，向他们诉苦，你们看，这个女人多么不讲道理，希望你们能看在孩子的份上劝劝她。
使用“你……”的句式时，她会很愤怒，很喜欢指责他，而他则貌似非常坚定、非常讲礼貌，总是在讲道理，只是，他一样使用的是“你……”的句式，这样一来，他讲的越是漂亮，越像回事，她就越愤怒越生气，因为他这样讲的意思无非是，你怎么就这么不通人性，不讲道理，不考虑别人……
听上去，他讲的似乎是有道理的，但他一样的是丝毫不谈自己，这也是将事情的全部责任推到了她身上，而她自然不能接受，于是会爆发出更大的脾气。
如此一来，他和她的互动方式就是一个恶性循环，他们彼此的火气会越来越大，说的话也越来越难听。
从火气越来越大这一点来看，他们的投射都成功了。她试图用“你……”的句式将自己的虚弱感投射出去，她成功了，他会产生这种虚弱感。但他和她一样不喜欢这种感觉，于是也用“你……”的方式将这种虚弱感反投回去。他也成功了，她也会产生新的虚弱感，严重的时候，会觉得活着真没意思，会想死，于是转而用更剧烈的“你……”的句式攻击他。
这个故事中的道理，其实也是大多数愤怒之所以会产生的道理。太多太多时候，我们的愤怒是一个假象，是为了防御真相而制造出来的假象。

不见他人非

2013-02-08 18:01

4^#

我一个朋友惠是很容易愤怒的人。一天，在吃午饭的时候，她突然对婆婆产生了很大的愤怒，强忍着才没发泄出来。
她和我谈到这一事件时，我问她，这种愤怒产生之前，还有别的感受或情绪产生吗？
这是我在谈话中常用到的技巧，很多时候，我们会认为，自己产生了某种情绪、感受或看法，认为事情就是这么一回事，但假若试着去觉察的话，便会发现在这一情绪、感受或看法产生前，还有其他的感受产生。那个在第一时间产生的感受可以称为“原初感受”，找到它，就可以发现问题的根本所在，而其他的感受、情绪或想法，多是我们自己制造出来防御这个“原初感受”的。
听我这么说，惠静下来，细细体会自己的感受，并发现，在对婆婆产生愤怒前，她有一种恐惧产生——她担心婆婆不爱自己。
这真是很有意思的事情，本来是担心婆婆不爱自己，但却迅速将这种担心转化成了愤怒，本来是渴望关系的亲近，但却立即转化成了疏远。
可以问问你自己，当你过去产生某些愤怒的时候，是不是有同样的心理转变过程？
我自己认为，这个世界上的许多愤怒或攻击行为，尤其是亲密关系中的愤怒或攻击行为，是一种假象，是用来防御恐惧得不到爱而制造出来的假象。
可以说，本来真相是渴求爱而又担心得不到的虚弱感，也就是说，“我担心不配爱”，但却立即转化成了“你……”句式中的愤怒，表面意思是“我才不在乎你”，并向对方传递一个信号“你不配得到爱”。
这样一来，我们就将自己的虚弱感投射了出去，令对方产生了虚弱感。

不见他人非

2013-02-08 18:02

5^#

他们这样对你，是因为可以这样对你

我一个朋友严，会经常因为所在外企公司复杂的人际关系而焦头烂额。很有意思的是，他的人际冲突都源自和下属的关系。并且，这些故事无一例外都有类似的逻辑：他很有耐心，没有领导架子，充分考虑对方需要，很讲礼貌，但越来越多的下属对他越来越不尊重。
他几次找我诉苦，听多了，我也有些不耐烦，有一次忍不住点了他一次：他们之所以这样对你，是因为可以这样对你。
你这样说是什么意思？他不解。
我解释说，每个人都喜欢做有用的事，而不喜欢做无效的事，如果你的属下发现，他们可以不尊重你，那他们就会越来越不尊重你。
也就是说，假若你只会使用耐心、没架子、充分考虑对方需要等方式对待属下，而没有一点霹雳手段，那么就是在教你的属下对自己不尊重。
听到这里，他说明白了，但他觉得自己就是无法用霹雳手段对待哪怕任何一个人，而他也认为，他正是因为一直使用这些“让别人感觉很好的方式”才赢得了现在的职位，所以如果让他放弃以前的做法，他会觉得很难。
哦，我赶紧说，我没有说要你放弃以前的做法，你的“让别人感觉很好的方式”会在很多地方很多时候很有效果，只是你只会使用这一种策略，这太单调了一些，所以你可以在继续保有这一方式的同时，再增加一个新的方式而已。如此一来，你就会灵活很多，而不是非要在同一棵树上吊死了。
我这个朋友认识我很久了，但他不喜欢心理学，不喜欢听很细致的分析与解释，所以我使用了以上的语言，而假若做更精细的分析的话，可以说，他心中先是有一个内在的、固定的对话模式：“我为你们考虑很多，你们能不能为我考虑多一点，你们这些自私的坏蛋，你们肯定不会考虑我的需要的。”
这个对话模式可以分成三个部分，也即我以前文章常讲的投射性认同的ABC，A即“我为你们考虑很多”，B即“你们能不能为我考虑多一点”，C即“你们这些自私的坏蛋，你们肯定不会考虑我的需要的”。
可以说，严的好人形象是一个生存策略，是他希望通过这样做而获得更多的爱与认可，但是，他没有信心，而且还有怨气，就好像他早就知道，无论他怎么付出怎么善良，注定就是得不到更多的爱与认可。
当他的心攀缘时，就会将这个内在的对话投射到一个关系中，而对方也会不自觉地认同他的投射。
这就是说，他的属下之所以不考虑他的需要，对他不尊重，其根本原因是他在教他们这样做，而他随之产生的怨气，也是早就准备好了的。
和我们绝大多数人一样，严的这种内在对话模式，首先是在他自己家中形成的，他在家中是老大，下面有弟弟和妹妹，父母一直疼爱弟弟妹妹，并要求他做一个尽责的大哥，但无论他做多么好，父母仍然是疼爱弟弟妹妹远胜于他，而且弟弟妹妹好像也总是不领他的情，这让他心中总是憋着一肚子怨气。
每个成年人的人生，都是自己营造的，严的故事也不例外。假若我们懂得这一点，我们自然会更用心地去觉察，而觉察的句式自然会是“我……”，这个句式的意思就是“我要为我的一切负责”或“我要发现我内心的秘密”等。

抚平你内心的钩子

因为我们心中有钩子，所以别人可以在上面挂东西。

不见他人非

2013-02-08 18:03

6^#

如果没有认同的钩子……

我们不仅要明白自己在玩投射的游戏，我们也要明白，别人也在玩这样的游戏，这种明白，会帮助我们脱离一些可怕的攀缘。
用形象的说法，投射就好比一个人要去你家里挂衣服，但你家里必须有钩子才能挂得上，而假若你根本没有钩子，他发现没地方挂衣服，那他就会放弃。
山冈庄八的历史小说《德川家康》中有一个传奇的和尚，他年轻的时候自称随风，游遍全日本拜见了诸多大名，每到一个地方都会引起纷争。四十来岁的时候，他明白这些纷争是自己的心勾起的，神以为耻，决心改变这一点，并起了新名字天海。那以后，无论他走到哪里，用什么语言说话，再也不会引起纷争。
最危险的一次是他去劝说一方诸侯北条家。当时，北条家想对抗已基本统一日本的丰臣秀吉，天海想劝说北条家顺应天下大势，不要发起无谓的战争。他说的话很直接，几次令北条家领主北条氏政不爽。如果换做别人，北条氏政早就喝令属下杀死对方，但北条氏政发现，他好像就是对天海起不了杀心。
在我看来，这是因为天海既不投射愤怒，也不认同愤怒，所以他既不会在北条氏政心中挂愤怒的衣服，北条氏政也无法在天海心中挂愤怒的衣服，愤怒也就无从生起了。
这是小说中的情节，似乎听起来不够靠谱，但这种故事在生活中也是屡见不鲜的。
我一个来访者小苏遇到一个疯狂的追求者，他先是迷恋她，等发现怎么做都无法得到她的垂青时，他向她发出了暴力威胁甚至死亡威胁，这令小苏陷入了严重的恐慌中。
这样的威胁是很实在的，所以假若有人遇到类似的威胁，我总是建议必须给予足够的重视。但同时，我也会讲前面给严讲过的那个道理——“他们之所以这样对你，是因为可以这样对你。”
首先，小苏当明白这个疯狂追求者的内在逻辑，他表现得很愤怒很强大，但这其实是一种假象，他的这种愤怒，是为了防御他的爱而不能的虚弱感而制造出来的。本来，他自己产生了虚弱感，他不想要这种感觉，所以潜意识中想把这种感觉投射到小苏身上。
假若小苏产生了恐惧，那就意味着他的这个投射成功了。既然每个人都想做有用的事情，所以这会促使他继续进行投射。相反，假若她不认同这种投射，那么他的投射也会自然停下来。
需要强调的是，不认同投射，绝不意味着还击。通常，我们会认为，对付别人的愤怒与攻击的方式，是给予更有力的还击。不是这样，因为还击其实是意味着，他的投射还是发挥了作用，毕竟，我们通常是有了愤怒才会还击，而愤怒之所以会产生，也经常首先是恐惧感在先。
那么该怎样做呢？首先，小苏可以去感受那种恐惧，既不要因为恐惧产生了而去还击，也不必去逃避这种恐惧，她可以很纯粹地去体会这种恐惧。我在上一期文章《感觉：化解内心藩篱的钥匙》中讲到了这个办法，通过这个办法，我们会发现，假若你只是很纯粹地去体会某种感受时，这种感受最终会被化掉，而这种感受背后所藏着的种种情结，一旦被发现也会消失。
其次，小苏可以想象自己就是他，去体会他的心境。我现在深信，我们每个人的灵性都是相通的，当我们很投入地去想象自己是某个人时，我们真的会体会到这个人的感受。
譬如，我另一个来访者，她的父亲非常暴躁，这经常给她造成很大困扰。一次，父亲再次对家人发脾气时，她放松自己的身体，并在放松状态中去感受父亲的感受，结果进入了自我催眠状态，并发现本来很高大也似乎很强大的父亲，在她面前变得越来越小，最后只有一滴泪水那么大。
世界是相反的，这次经历让她深深地明白，父亲之所以通过暴躁的方式显得那么高大，是因为他那时感到非常无助、非常弱小。
通过这样的自我理解和理解对方，我们的心就会变得宁静下来，就不会盲目地去攀缘或被攀缘，而且心中还会产生慈悲与宽容。这时，对方不仅无法投射愤怒，还可能会被感化。
譬如，小苏发现，当他再次对她发出暴力威胁或死亡威胁时，她基本上不再有恐惧产生了。结果，他的威胁越来越少，最后不再发出了。

不见他人非

2013-02-08 18:03

7^#

随时保持与身体的联接

最近，美国著名的催眠治疗师斯蒂芬•吉利根在广州授课，在课上，他讲了一个可以应急的办法。用吉利根的话说，这个办法是，无论身处何种情景，你首先要找到自己的中正点。
他的意思是，无论遇到什么事情，你首先要保持和自己内在的联接，具体而言就是，你首先要把注意力抽回一部分放到你自己身上，去感受自己的身体，并保持一种身体和内在的平衡。
吉利根一直在修习日本的合气道，而“任何时候都要保持自己的中正”是合气道练习中的一个基本原则。
譬如，合气道的黑带级别中会有这样的练习：你进入一个房间，房间内同时有几个人袭击你，而且房间内还有一些纸贴在墙上，纸上有字，你不仅要做到成功应对几个人的袭击，你还要做到同时把这些字记住。
要做到这一点，你就必须保持自己的中正，无论处于什么状态，你都能对自己的身体和内在有一个很好的觉知。
通常，我们一遇到袭击这种剧烈的投射或愤怒等任何一种强烈的投射，我们的心一下子会缩紧，而我们的注意力很容易会被对方投射过来的巨大情绪力量所吸走，于是就成了一个自动反应机器，被对方的强烈投射所控制了。
要避免这种情况，极为重要的一点是，你不是去更努力地注意对方，而是先把相当一部分注意力放到你自己身上，感受你的身体和内在的感受，和你的身体与内在保持一种联接。这时，你就像太极拳高手一样，对方怎么用力你都不会失去平衡。
据我所知，顶级太极拳高手对自己的身体有可怕的觉察力，哪怕仅仅是苍蝇落在身上这么大的力道，他们也会对其性质、方向等种种力的特性在第一时间有很好的感受，而这种感受是通过他们自己的身体所实现的。这意味着，他们比对方还清楚其力道，于是就可以很好地化解掉。
这种境界也许太高了，但你真的可以把这个当作原则去试试，无论遇到什么情形，你首先将注意力抽回到你自己身上。

aliliya

2013-02-08 22:22

8^#

好贴。
我自己的体会也是如此，“我……”“说感受说希望”真的没有那么容易就用出来的。

临在

2013-02-10 01:34

9^#

谢谢分享。

Interlaken

2013-02-10 04:13

10^#

感谢分享。

喜欢这句-- 因为我们心中有钩子，所以别人可以在上面挂东西。

老公以前经常说我“心有千千结”（其实我没怎么看过琼瑶，呵呵），近些年这些结明显少了很多，不过没有千千了，几百还是有的。钩子也还有很多很多，还要慢慢摘。

“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”，嗯，就是这么回事。

Interlaken

2013-02-10 07:39

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本帖最后由 Interlaken 于 2013-2-9 18:56 编辑

顺着你给的链接我浏览了一下这位武先生的博客，坦率的讲，确实有不少很有智慧的文章，但是阅读中我明显感受到作者时时流露的强大的ego（小我），让我有些不舒服。

举个例子：能够看出他是个对“孝道”的说法持强烈反对意见的人，“孝道是对人性的逆袭”等等是他的观点。还有一些其他的观点，一看就是头脑层面创造出来的东西，小我在讲话，跟自性中流露的智慧完全不可同日而语。

如果是在几年前，我也会很赞同这样的观点，但是随着我自己的进一步学习，才知道自己以前的想法是多么肤浅。所谓望文生义，三世佛冤。后人的种种做法错解了圣人意，就说圣人讲的是错的，这是大我慢。

对于他在“孝道是对人性的逆袭”中对孔子、孟子等圣人的内心解读，我看了也只能是 -- 笑，大笑，除此无话可说。

越发理解为什么佛在世的时候规定只有证到阿罗汉果位的弟子才能出去讲法。

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